文化之旅 藝術(shù)之旅 神話之旅
——寫在桐柏山玉龍“西游記”漂流開業(yè)前夕
湖北玉龍投資控股有限公司董事長 李祖剛
鄂豫兩省交界的地方有一座山叫桐柏山，主峰名叫太白頂，海拔1140米，它是鄂豫兩省隨州境內(nèi)的分水嶺，東邊有一高峰叫做玉皇頂，山下有條河叫龍?zhí)逗樱坝颀垺眱勺质桩斊錄_，玉龍公司的到來不知是巧合，還是天意，千年的玉皇頂、龍?zhí)逗咏M成了桐柏山淮河玉龍風(fēng)景區(qū)，“西游記”漂流只是玉龍風(fēng)景區(qū)其中的一個項目。
湖北玉龍投資控股有限公司投資興建的西游記漂流景區(qū)位于桐柏山隨縣淮河鎮(zhèn)境內(nèi)，這里交通便利，距隨岳高速北端淮河出口處1.5公里（國內(nèi)距高速路口最近的漂流景區(qū)）。項目于2009年底動工，設(shè)計接待游客能力為1萬人/日，景區(qū)興建水庫兩座，合計庫容600萬立方米，承雨面積96平方公里，設(shè)計漂流水量為5至6個流量，河道全長9公里，落差101米，漂流時間大約為2.5個小時。項目規(guī)劃總投資7億元，其中一期工程投資1.2億元。桐柏山西游記漂流計劃于5月18日開業(yè)迎賓。
湖北省旅游局、長江日報社、漢網(wǎng)等三個單位曾聯(lián)合組織了2010年湖北品質(zhì)旅游總評榜，在省內(nèi)二十余家溫泉景區(qū)參加的評比榜上，玉龍溫泉一舉獲得五個項目中的三個第一名：即一舉奪得“最受歡迎溫泉景區(qū)、最佳主題文化溫泉、最佳玩樂溫泉”三個桂冠，那么它的兄弟景區(qū)——桐柏山玉龍風(fēng)景區(qū)“西游記”漂流項目將以何種文化面目問世呢？
文化之旅
文化是旅游的生命和靈魂，旅游是文化的載體和延伸，資源有限，總有一天是會枯竭的，唯有文化生生不息，具有無限的想象和發(fā)揮空間，旅游景區(qū)的競爭最終較量是文化，衡量一個景區(qū)的發(fā)展趨勢的標準不是規(guī)模、規(guī)格，而是獨特的文化特色和思想靈魂，沒有文化的茶葉其實就是樹葉子，沒有文化的溫泉叫澡堂子，沒有文化的旅游就像人沒有思想。所以有人說：“十九世紀靠戰(zhàn)爭改變世界，二十世紀靠經(jīng)濟改變世界，二十一世紀靠文化改變世界”。
桐柏山歷史文化十分豐富，這里是連接我國南北氣候的分界線，也是南北動植物混雜共處的天堂；這里是優(yōu)質(zhì)純凈水上的沖浪，是洞察淮河源頭的神秘和潔凈的地方；這里是冰川遺跡上的漂流。九曲十八彎河床神奇地雕刻在一整塊花崗巖石板上，是瀏覽花崗巖質(zhì)的天然博物館，解讀桐柏山的地質(zhì)檔案；這里是華夏文化源頭，遙望盤古開天地的身影，聆聽炎帝神農(nóng)農(nóng)耕勞作的聲音；又是道教的福地洞天，天神天仙的誕生之地；這里是大禹治水、禹王鎖蛟及太陽神等神話傳說集中的地方，更是吳承恩創(chuàng)作《西游記》的靈感地、故事原型地和原創(chuàng)地。在這眾多的歷史文化背景中我們篩選了以下主題文化，即神話文化。
——玉帝神筆分南北。
相傳上古五千年前，炎帝雄踞長江流域、黃帝占據(jù)黃河流域，一個農(nóng)耕、一個游牧。為爭地盤，雙方年年大戰(zhàn)。驚動了玉皇大帝，
玉帝神筆空中一揮，一道閃電從天而降，金光過后，淮河若天塹，玉帝對炎黃兩人說：此為“中國南北分界線”，炎黃子孫自此重歸于好，逐漸強大起來。
獨特的氣候條件、地形地貌造就了這里優(yōu)美的自然環(huán)境：河床潔凈、流水清澈、奇石林立、鬼斧神工、河道兩岸山勢渾圓、峭壁懸崖、夾溪而立，河水激流險灘。落差有致、溪谷幽深、千回百轉(zhuǎn)、兩岸植被山花爛漫、林木蔥蘢、青山如屏，天然石瀑與水瀑交相生輝，集宏、奇、險、俊、秀于一體。
——觀音龍?zhí)度羲?BR> 相傳觀音手中拿的凈水寶瓶為如來佛所賜，法力無邊，具有枯樹發(fā)芽起死回生、美容美體、凈化心靈以及預(yù)防疾病之三大功效。觀音手握寶瓶之水就取自淮河源頭的龍?zhí)妒ニ?BR> 神話如此，現(xiàn)實如何？淮河源頭的龍?zhí)逗铀|(zhì)確為國內(nèi)獨一無二，據(jù)2009年11月國土資源部地下水、礦泉水及環(huán)境監(jiān)測中心的水質(zhì)檢測報告：這里的水含有“鉀、鈉、鈣、鎂、偏硅酸等三十幾種微量元素和對人有益的礦物質(zhì)”，水質(zhì)天然潔凈，微量元素和營養(yǎng)物質(zhì)比國內(nèi)某最高端的純凈水更豐富，而重金屬含量更低（國內(nèi)某最高端瓶裝水特供中南海國家機關(guān)，每瓶售價28元/330ml）。
——西游記原創(chuàng)地。
桐柏山是盤古文化和 “大禹治水”、“禹王鎖蛟”及太陽神等神話傳說集中的地方，中國著名神話學(xué)專家袁珂考察認為桐柏山是盤古文化的發(fā)源地。明嘉靖年間吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令，期間多次到桐柏山游覽，根據(jù)“禹王鎖蛟”等神話故事及結(jié)合此地的水簾洞、通天河、放馬場、太白頂、玉皇頂、龍?zhí)逗印⒒ü健⒗暇玫鹊孛瓿闪藗魇烂段饔斡洝贰ｔ斞赶壬谄洹吨袊≌f史略》中亦明確指證：“禹王鎖蛟”中的巫支祁就是孫悟空的原型。史記河南新野養(yǎng)猴歷史有七八百年，且代代相傳，至今不衰，這一風(fēng)土猴情對吳承恩創(chuàng)作西游記也有一定影響，所以說桐柏山乃是《西游記》故事原型地，即原創(chuàng)地。
西游記漂流景區(qū)的愿景就是兩個字：快樂。其文化定位的主題思想是好景、好水和好玩。具有三大特色：一是中國南北分界線上的漂流；二是淮河源優(yōu)質(zhì)純凈水中的沖浪；三是西游記原創(chuàng)地的神話之旅。景區(qū)的理念是：這里沒有級別、沒有貧富、沒有年齡、也沒有男女，這里只有快樂。
藝術(shù)之旅
一直以來，隨州文化博大精深，隨州旅游不盡人意，有文無游、文化、旅游兩張皮。以炎帝為代表的隨州文化可以說就是中國文化的經(jīng)典和核心，那么為什么隨州一直不是一個著名的旅游城市呢？因為游客不會不遠千里來隨州聽歷史故事、神話傳說，必須要有活動、有項目、有載體，有游客喜聞樂見、參與性強旅游產(chǎn)品來吸引他們，而文化不等于旅游產(chǎn)品，需要有一個打造、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新成為旅游產(chǎn)品的過程。我們不缺文化，缺的是主題文化定位、旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化和藝術(shù)傳承的功夫。
文化與旅游產(chǎn)品既有聯(lián)系又有區(qū)別：文化是旅游產(chǎn)品的原材料、基礎(chǔ)資料、是旅游的五谷雜糧，但絕不是現(xiàn)實的旅游產(chǎn)品，或者說不是能直接飲用的年份酒，它需要一個整理升級、主題定位、創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)作、釀造、轉(zhuǎn)化、嫁接等二次創(chuàng)作的過程，最后才能形成旅游文化產(chǎn)品乃至代代相傳的旅游文化藝術(shù)品，這一過程的核心是旅游創(chuàng)意，它在文化轉(zhuǎn)化和傳承旅游產(chǎn)品中起到畫龍點睛的作用。
開發(fā)旅游產(chǎn)品離不開旅游資源，建設(shè)資本和文化三要素，我國旅游景區(qū)的開發(fā)也經(jīng)歷了以下幾個階段：一是資源型開發(fā)階段，認為旅游資源是旅游業(yè)的重點和關(guān)鍵；二是資本決定一切的開發(fā)階段，大家在旅游景區(qū)競相建設(shè)三星級、四星級、五星級乃至超五星級酒店，以錢為本，水龍頭可以用金子鑄造，大廳光彩照人、金碧輝煌；三是文化旅游創(chuàng)意開發(fā)階段，即在資源資本的基礎(chǔ)上賦予文化的內(nèi)涵，打造出有個性、有特色、有靈感、有生命力的旅游產(chǎn)品，文化是起到集成旅游產(chǎn)品、點石成金的作用。
建筑、景觀、小品就是立體的詩篇，凝固的音樂、多彩的畫卷，不朽的藝術(shù)。在玉龍景區(qū)內(nèi)包括玉龍主題文化定位基礎(chǔ)上的文化體系構(gòu)成：標志性建筑、主體建筑文化風(fēng)格、景區(qū)大門、主題公園系列、景觀小品系列、居住文化、飲食文化、九大主題公園文化、系列旅游用品、藝術(shù)品、紀念品文化系列、中國文化元素系列、玉龍文化旅游叢書系列、山水造園文化系列、紅色經(jīng)典文化系列、表演藝術(shù)文化、聲光電及影視音響文化系列、神話文化系列等等。
一、用中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品打造玉龍文化產(chǎn)品
五千年的中國文化歷史厚重，藝術(shù)瑰寶舉世聞名，為了將隨州文化轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品，我們嘗試應(yīng)用了以下中國文化元素即傳統(tǒng)文化藝術(shù)品：1、青花瓷、2、紫砂壺、3、奇石玉石、4、石雕木刻、5、蘇州刺繡、6、書法繪畫、7、剪紙蠟染、8、水晶玻璃、9、普洱茶瓶、10、竹編藤藝、11、秦磚漢瓦、12、青銅器、13、金銀器、14、民樂器、15、古銅幣、16、中國象棋、17文房四寶、18、活字印刷、19、中國節(jié)、20唐三彩、21、景泰藍、22、書簡、23、算盤、24、玉璽、25、水車、26、扇子、27、燈籠、28、茶道酒趣、29、戲曲表演、30、郵票。這些作品幾乎囊括了中國文化元素傳統(tǒng)文化藝術(shù)的絕大部分、僅僅采購制作廠家就涉及到上百家，更何況我們做到了每個產(chǎn)品都有玉龍文化自己的特色、自己特有的文化信息、特有的歷史故事、神話傳說、特有的文化訴求，特有的價值取向、特有的思想靈魂、特有的藝術(shù)創(chuàng)新、特有的收藏價值，玉龍團隊文化打造的工作量之浩大繁雜。由此可見一斑，這里可以以青花瓷為例，我們先用電腦合成燒成青花產(chǎn)品，后又改用人工繪畫、書法制成傳統(tǒng)產(chǎn)品，最后升級到請國家級繪畫、書法大師完成青花瓷的繪制工作，再尋訪名廠名師精心制作，為此三上北京，五下景德鎮(zhèn)，千百次的修改完善，我們終于走過了由產(chǎn)品到商品再到藝術(shù)品的艱難歷程。而且這些數(shù)量龐大的文化藝術(shù)品又不是雜亂無章的疊起，我們不僅做到了一個景區(qū)一個文化主題，而且做到一個項目、一個建筑，一個景觀、一個文化主題；一個中國文化元素；一個中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)品來表現(xiàn)，比如:1、溫泉景區(qū)的省委大院采用紅色經(jīng)典主題定位，包括墻壁標語口號、偉人像、板畫、樣板戲、拍照、紅色叢書、背景音樂、服務(wù)員服裝、紅色石書、元帥石、紀念館都是紅色的。2、神農(nóng)居賓館采用清一色的青花瓷裝飾打造，幾十種青花瓷將神農(nóng)農(nóng)耕文化、火山溫泉文化、玉龍溫泉歷史刻畫得淋漓盡致；3、曾侯宴餐廳用青銅器等春秋戰(zhàn)國時期的藝術(shù)品來烘托和表現(xiàn)；4、商務(wù)賓館招親樓室內(nèi)配置望遠鏡，以觀賞大洪山寶珠峰挺拔秀麗絢麗多姿的優(yōu)美景色。5、四合院用風(fēng)格各異、材料不同的四百個茶壺裝飾讓人耳目一新。6、白龍池溫泉中心采用火山博物館意境進行畫龍點睛。7、三千米文化長廊木雕構(gòu)成隨州歷史文化的時空隧道；8、七層圣泉塔石雕記錄了玉龍溫泉的七個歷史時期等等。一棟一品、一園一味、一步一景，真可謂主題突出，匠心獨具。
