文化之旅 藝術之旅 神話之旅
——寫在桐柏山玉龍“西游記”漂流開業前夕
湖北玉龍投資控股有限公司董事長 李祖剛
鄂豫兩省交界的地方有一座山叫桐柏山，主峰名叫太白頂，海拔1140米，它是鄂豫兩省隨州境內的分水嶺，東邊有一高峰叫做玉皇頂，山下有條河叫龍潭河，“玉龍”兩字首當其沖，玉龍公司的到來不知是巧合，還是天意，千年的玉皇頂、龍潭河組成了桐柏山淮河玉龍風景區，“西游記”漂流只是玉龍風景區其中的一個項目。
湖北玉龍投資控股有限公司投資興建的西游記漂流景區位于桐柏山隨縣淮河鎮境內，這里交通便利，距隨岳高速北端淮河出口處1.5公里（國內距高速路口最近的漂流景區）。項目于2009年底動工，設計接待游客能力為1萬人/日，景區興建水庫兩座，合計庫容600萬立方米，承雨面積96平方公里，設計漂流水量為5至6個流量，河道全長9公里，落差101米，漂流時間大約為2.5個小時。項目規劃總投資7億元，其中一期工程投資1.2億元。桐柏山西游記漂流計劃于5月18日開業迎賓。
湖北省旅游局、長江日報社、漢網等三個單位曾聯合組織了2010年湖北品質旅游總評榜，在省內二十余家溫泉景區參加的評比榜上，玉龍溫泉一舉獲得五個項目中的三個第一名：即一舉奪得“最受歡迎溫泉景區、最佳主題文化溫泉、最佳玩樂溫泉”三個桂冠，那么它的兄弟景區——桐柏山玉龍風景區“西游記”漂流項目將以何種文化面目問世呢？
文化之旅
文化是旅游的生命和靈魂，旅游是文化的載體和延伸，資源有限，總有一天是會枯竭的，唯有文化生生不息，具有無限的想象和發揮空間，旅游景區的競爭最終較量是文化，衡量一個景區的發展趨勢的標準不是規模、規格，而是獨特的文化特色和思想靈魂，沒有文化的茶葉其實就是樹葉子，沒有文化的溫泉叫澡堂子，沒有文化的旅游就像人沒有思想。所以有人說：“十九世紀靠戰爭改變世界，二十世紀靠經濟改變世界，二十一世紀靠文化改變世界”。
桐柏山歷史文化十分豐富，這里是連接我國南北氣候的分界線，也是南北動植物混雜共處的天堂；這里是優質純凈水上的沖浪，是洞察淮河源頭的神秘和潔凈的地方；這里是冰川遺跡上的漂流。九曲十八彎河床神奇地雕刻在一整塊花崗巖石板上，是瀏覽花崗巖質的天然博物館，解讀桐柏山的地質檔案；這里是華夏文化源頭，遙望盤古開天地的身影，聆聽炎帝神農農耕勞作的聲音；又是道教的福地洞天，天神天仙的誕生之地；這里是大禹治水、禹王鎖蛟及太陽神等神話傳說集中的地方，更是吳承恩創作《西游記》的靈感地、故事原型地和原創地。在這眾多的歷史文化背景中我們篩選了以下主題文化，即神話文化。
——玉帝神筆分南北。
相傳上古五千年前，炎帝雄踞長江流域、黃帝占據黃河流域，一個農耕、一個游牧。為爭地盤，雙方年年大戰。驚動了玉皇大帝，
玉帝神筆空中一揮，一道閃電從天而降，金光過后，淮河若天塹，玉帝對炎黃兩人說：此為“中國南北分界線”，炎黃子孫自此重歸于好，逐漸強大起來。
獨特的氣候條件、地形地貌造就了這里優美的自然環境：河床潔凈、流水清澈、奇石林立、鬼斧神工、河道兩岸山勢渾圓、峭壁懸崖、夾溪而立，河水激流險灘。落差有致、溪谷幽深、千回百轉、兩岸植被山花爛漫、林木蔥蘢、青山如屏，天然石瀑與水瀑交相生輝，集宏、奇、險、俊、秀于一體。
——觀音龍潭取凈水。
相傳觀音手中拿的凈水寶瓶為如來佛所賜，法力無邊，具有枯樹發芽起死回生、美容美體、凈化心靈以及預防疾病之三大功效。觀音手握寶瓶之水就取自淮河源頭的龍潭圣水……。
神話如此，現實如何？淮河源頭的龍潭河水水質確為國內獨一無二，據2009年11月國土資源部地下水、礦泉水及環境監測中心的水質檢測報告：這里的水含有“鉀、鈉、鈣、鎂、偏硅酸等三十幾種微量元素和對人有益的礦物質”，水質天然潔凈，微量元素和營養物質比國內某最高端的純凈水更豐富，而重金屬含量更低（國內某最高端瓶裝水特供中南海國家機關，每瓶售價28元/330ml）。
——西游記原創地。
桐柏山是盤古文化和 “大禹治水”、“禹王鎖蛟”及太陽神等神話傳說集中的地方，中國著名神話學專家袁珂考察認為桐柏山是盤古文化的發源地。明嘉靖年間吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令，期間多次到桐柏山游覽，根據“禹王鎖蛟”等神話故事及結合此地的水簾洞、通天河、放馬場、太白頂、玉皇頂、龍潭河、花果山、老君堂等地名完成了傳世名著《西游記》。魯迅先生在其《中國小說史略》中亦明確指證：“禹王鎖蛟”中的巫支祁就是孫悟空的原型。史記河南新野養猴歷史有七八百年，且代代相傳，至今不衰，這一風土猴情對吳承恩創作西游記也有一定影響，所以說桐柏山乃是《西游記》故事原型地，即原創地。
西游記漂流景區的愿景就是兩個字：快樂。其文化定位的主題思想是好景、好水和好玩。具有三大特色：一是中國南北分界線上的漂流；二是淮河源優質純凈水中的沖浪；三是西游記原創地的神話之旅。景區的理念是：這里沒有級別、沒有貧富、沒有年齡、也沒有男女，這里只有快樂。
藝術之旅
一直以來，隨州文化博大精深，隨州旅游不盡人意，有文無游、文化、旅游兩張皮。以炎帝為代表的隨州文化可以說就是中國文化的經典和核心，那么為什么隨州一直不是一個著名的旅游城市呢？因為游客不會不遠千里來隨州聽歷史故事、神話傳說，必須要有活動、有項目、有載體，有游客喜聞樂見、參與性強旅游產品來吸引他們，而文化不等于旅游產品，需要有一個打造、轉化、創新成為旅游產品的過程。我們不缺文化，缺的是主題文化定位、旅游產品的轉化和藝術傳承的功夫。
文化與旅游產品既有聯系又有區別：文化是旅游產品的原材料、基礎資料、是旅游的五谷雜糧，但絕不是現實的旅游產品，或者說不是能直接飲用的年份酒，它需要一個整理升級、主題定位、創意、創新、創作、釀造、轉化、嫁接等二次創作的過程，最后才能形成旅游文化產品乃至代代相傳的旅游文化藝術品，這一過程的核心是旅游創意，它在文化轉化和傳承旅游產品中起到畫龍點睛的作用。
開發旅游產品離不開旅游資源，建設資本和文化三要素，我國旅游景區的開發也經歷了以下幾個階段：一是資源型開發階段，認為旅游資源是旅游業的重點和關鍵；二是資本決定一切的開發階段，大家在旅游景區競相建設三星級、四星級、五星級乃至超五星級酒店，以錢為本，水龍頭可以用金子鑄造，大廳光彩照人、金碧輝煌；三是文化旅游創意開發階段，即在資源資本的基礎上賦予文化的內涵，打造出有個性、有特色、有靈感、有生命力的旅游產品，文化是起到集成旅游產品、點石成金的作用。
建筑、景觀、小品就是立體的詩篇，凝固的音樂、多彩的畫卷，不朽的藝術。在玉龍景區內包括玉龍主題文化定位基礎上的文化體系構成：標志性建筑、主體建筑文化風格、景區大門、主題公園系列、景觀小品系列、居住文化、飲食文化、九大主題公園文化、系列旅游用品、藝術品、紀念品文化系列、中國文化元素系列、玉龍文化旅游叢書系列、山水造園文化系列、紅色經典文化系列、表演藝術文化、聲光電及影視音響文化系列、神話文化系列等等。
一、用中國傳統的文化藝術品打造玉龍文化產品
五千年的中國文化歷史厚重，藝術瑰寶舉世聞名，為了將隨州文化轉化成旅游產品，我們嘗試應用了以下中國文化元素即傳統文化藝術品：1、青花瓷、2、紫砂壺、3、奇石玉石、4、石雕木刻、5、蘇州刺繡、6、書法繪畫、7、剪紙蠟染、8、水晶玻璃、9、普洱茶瓶、10、竹編藤藝、11、秦磚漢瓦、12、青銅器、13、金銀器、14、民樂器、15、古銅幣、16、中國象棋、17文房四寶、18、活字印刷、19、中國節、20唐三彩、21、景泰藍、22、書簡、23、算盤、24、玉璽、25、水車、26、扇子、27、燈籠、28、茶道酒趣、29、戲曲表演、30、郵票。這些作品幾乎囊括了中國文化元素傳統文化藝術的絕大部分、僅僅采購制作廠家就涉及到上百家，更何況我們做到了每個產品都有玉龍文化自己的特色、自己特有的文化信息、特有的歷史故事、神話傳說、特有的文化訴求，特有的價值取向、特有的思想靈魂、特有的藝術創新、特有的收藏價值，玉龍團隊文化打造的工作量之浩大繁雜。由此可見一斑，這里可以以青花瓷為例，我們先用電腦合成燒成青花產品，后又改用人工繪畫、書法制成傳統產品，最后升級到請國家級繪畫、書法大師完成青花瓷的繪制工作，再尋訪名廠名師精心制作，為此三上北京，五下景德鎮，千百次的修改完善，我們終于走過了由產品到商品再到藝術品的艱難歷程。而且這些數量龐大的文化藝術品又不是雜亂無章的疊起，我們不僅做到了一個景區一個文化主題，而且做到一個項目、一個建筑，一個景觀、一個文化主題；一個中國文化元素；一個中國傳統文化藝術品來表現，比如:1、溫泉景區的省委大院采用紅色經典主題定位，包括墻壁標語口號、偉人像、板畫、樣板戲、拍照、紅色叢書、背景音樂、服務員服裝、紅色石書、元帥石、紀念館都是紅色的。2、神農居賓館采用清一色的青花瓷裝飾打造，幾十種青花瓷將神農農耕文化、火山溫泉文化、玉龍溫泉歷史刻畫得淋漓盡致；3、曾侯宴餐廳用青銅器等春秋戰國時期的藝術品來烘托和表現；4、商務賓館招親樓室內配置望遠鏡，以觀賞大洪山寶珠峰挺拔秀麗絢麗多姿的優美景色。5、四合院用風格各異、材料不同的四百個茶壺裝飾讓人耳目一新。6、白龍池溫泉中心采用火山博物館意境進行畫龍點睛。7、三千米文化長廊木雕構成隨州歷史文化的時空隧道；8、七層圣泉塔石雕記錄了玉龍溫泉的七個歷史時期等等。一棟一品、一園一味、一步一景，真可謂主題突出，匠心獨具。
