宋元時期的隨州風(fēng)情
二、元末明玉珍領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義
明玉珍(1329—1366年)，隨州人，元末居梅丘里玉沙村(今柳林鎮(zhèn)境內(nèi))。在元末農(nóng)民起義大潮中，徐壽輝是紅巾軍西系的首領(lǐng)；紅巾軍的東系為劉福通。徐壽輝建立天完國，紀(jì)律嚴(yán)明，深得人民擁護。明玉珍團結(jié)父老千余人，歸附徐壽輝，奉命守沔陽，與蒙古軍將領(lǐng)哈嘛禿戰(zhàn)湖中，飛矢中右目，成為獨目將軍。經(jīng)過一段時間的艱苦籌措，明玉珍率斗船50艘，活動于川峽間，進襲重慶，趕走蒙古右丞完者都，俘虜蒙古軍將領(lǐng)哈嘛禿，獻交徐壽輝，徐壽輝授玉珍隴蜀行省右丞，這是至正十七年(1357年)的事。蒙古軍在完者都的策劃下，妄圖消滅明玉珍領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，結(jié)果反被明玉珍打敗，完者都被俘。明玉珍乘勝攻取成都，諸郡縣相次歸附。徐壽輝不幸為其部將陳友諒所殺，陳友諒分裂西系紅巾軍，造成不可彌補的損失。明玉珍拒不與陳友諒合作，為被害的徐壽輝立廟，歲時致祀，自立為隴蜀王。至正二十二年(1362年)即帝位于重慶，國號夏，建元天統(tǒng)，立子升為太子，設(shè)六卿，分蜀地為八道，下設(shè)府、州、縣等行政機構(gòu)。鑄天統(tǒng)通寶、天統(tǒng)元寶銅錢，以發(fā)展貿(mào)易。在政策上，體現(xiàn)了農(nóng)民政權(quán)的特色，如為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)制定十分取一的賦稅制度、“民無力役之征”的徭役規(guī)定。錢謙益《國初群雄事略》卷5《夏明玉珍傳》。 還實行屯田戍邊、與民休息的政策。他即帝位后，重視教育，設(shè)國子監(jiān)教公卿子弟，設(shè)提舉司教授，建社稷宗廟以進行愛國家、愛鄉(xiāng)土的教育，求雅樂以建設(shè)精神文明，開進士科以選拔人才，并出兵云南克中慶(今昆明)。他這些措施，深受四川人民的擁護。他在四川苦心經(jīng)營5年而病逝。其子升繼位，年僅10歲，內(nèi)部發(fā)生矛盾，功臣萬勝被害。原屬東系紅巾軍的朱元璋勢力逐漸強大，勸明升降附，見不聽從，分水陸兩路進攻四川，明升降附，賜第京師。洪武五年正月，徙往高麗《明史》卷123《明玉珍傳》。1991年，明玉珍的后裔韓國釜山市明在律受明氏宗親的委托，專程來我國尋根，朝宗祭祖。
明玉珍奮斗一生的實績，說明他是一位真正的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。他反抗元統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，摧毀元朝在四川的統(tǒng)治政權(quán)，活捉元朝將領(lǐng)，屢戰(zhàn)屢勝，他為解除人民的疾苦建立農(nóng)民政權(quán)，他維護農(nóng)民起義軍的團結(jié)，不與陳友諒合作，為被害的徐壽輝立廟，是一位值得尊敬的隨州英雄。
隨州有萬山千泉百洞，自然景觀多姿多采。“山澤之氣通荊襄，民俗之風(fēng)類伊洛。”它既有南方的旖旎風(fēng)光，又有北方的敦厚習(xí)俗。歐陽修在這里健康成長，尹師魯在這里傳播智慧。隨州人寬容厚道、英勇正直、勤奮好學(xué)、艱苦樸實，給尹洙以友情與安慰，把智緣和尚推向政治舞臺，容許王全斌痛改前非，讓李繼捧在此過上寧靜的生活。歐陽修慨嘆隨州“一百年間，未出一士”。與毗鄰安州相比，并不遜色。安州有宋氏兄弟宋庠、宋祁，都官至知制誥、翰林學(xué)士，宋庠拜相；安州還有鄭獬、張君房。隨州孕育了一門忠烈孟氏與高舉義旗的明玉珍。隨州在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化方面，有其獨具的特色，除有著名的藏書家、著名的亭閣、著名的廟宇等外，還有著名的絲織業(yè)，有豐富的物產(chǎn)。歐陽修《李秀才東園亭記》說隨州“山澤之產(chǎn)無美材，土地之貢無上物”，這是時代的局限使然。宋代在京西路興修礦冶，“類鑿空擾下”《宋史》卷185《食貨下七》， 徒勞無功。其實隨州的地下寶藏很豐富，現(xiàn)查明其金屬礦有金、銀、銅、鐵、鉛、鋅、鈾、釷、鈮、鉭、鉬；非金屬礦有重晶石、礬石、磷、螢石、大理石、石灰石、石棉。隨州經(jīng)濟發(fā)展的前途無限光明。宋元時期，民族矛盾、階級矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾錯綜復(fù)雜，戰(zhàn)爭頻繁，但隨州所受戰(zhàn)爭的蹂躪較輕，無論是在宋初統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，還是在蒙古入主中原的過程中，戰(zhàn)火在這一帶轉(zhuǎn)瞬即逝，遺留的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷不那么嚴(yán)重。尤其在宋金對峙的歲月，隨州在兩大勢力的夾縫中呈現(xiàn)地廣、人稀、賦輕，這是有利于經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展的。宋元時期，隨州水田之制的推廣與棉紡織業(yè)的興起，標(biāo)志著隨州經(jīng)濟發(fā)展的主流所在。這一主流在今后的年代不但不可削弱，而且更應(yīng)加強，更應(yīng)隨其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。
