興山民歌，
宛如一顆遺世明珠，
閃耀著巴楚古歌的神秘光芒。
它音調奇特，音階難覓，難以記譜，
卻承載著先輩的生活情志，
見證了歷史的滄桑變遷。
89歲的陳家珍，
是“興山三音歌”唱得最好的民間藝人。
她用一生的堅守與熱愛，
將這古老的旋律從苦難唱向光明，
并以家族之力接力守護，
28個子孫中有17人會唱興山民歌，
唱出了兩位國家級代表性傳承人。
他們代代相傳的，
不僅僅是一首首民歌，
而是一個民族的靈魂——文化。
蛇年新春到來之際，
請跟隨記者楚楚，
走進這個擁有兩位國家級代表性傳承人、
一位省級代表性傳承人的家族，
去聆聽他們與興山民歌的感人故事。
興山民歌國家級代表性傳承人 陳家珍
陳家珍和兒孫們同臺演唱
01 古歌遺韻，夢啟香溪之畔
當歲月的長風拂過華夏大地，翻開歷史厚重的書頁，在荊楚山川的褶皺深處，一縷悠揚而神秘的音韻裊裊而來，恰似從這片土地中生長出來的靈動詩篇。
興山，地處鄂西，它不只是一座被山水環抱的寧靜小城，更是承載著厚重歷史與璀璨文化的搖籃。作為王昭君的故鄉，這里古韻悠長，每一寸山川似乎都在訴說著往昔。“民歌是一條河，它從遠古一直流到今天。”此次的尋歌之旅，我從原興山縣文化局副局長、“興山民歌”發現與整理人王慶沅先生的口中，聽到了有關興山民歌的“前世今生”。“興山民歌不是在某一個時間點偶然產生的。我們通過研究，找到了它的根源在哪里。”
相傳，昭君出塞前，在悠悠香溪河畔的一葉扁舟上，懷抱琵琶奏響《琵琶行》后，一首興山民歌脫口而出，那婉轉的曲調將她對故鄉的深情、對前路的忐忑盡皆融入。彼時，江畔百姓聆聽著、銘記著。自此，興山民歌宛如一顆文化的種子，在這片土地生根發芽。歷經歲月洗禮，它從田間地頭的聲聲勞作號子，逐漸匯聚成一部記錄先輩生活情志的“有聲史詩”。
02 情系鄉音，守護歲月音符
興山民歌國家級代表性傳承人陳家珍老人，是興山民歌史的鮮活見證者，她也是2009年文化部表彰的第一批全國非物質文化遺產保護先進工作者，全國只有35人獲此殊榮，而湖北唯她一人。
回首往昔，從天真爛漫的垂髫小兒，到如今白發蒼蒼卻精神矍鑠的暮年長者，陳家珍的一生都與興山民歌緊緊纏繞。回憶80多年前的事，老人仍歷歷在目。
“很多人到我們家來學歌，打一板鼓來唱一板。”1936年，陳家珍出生在湖北省興山縣黃糧鎮戶溪村一個遠近聞名的鑼鼓匠之家，她的爺爺、父親都是當地遠近聞名的鑼鼓匠。“我那時候才七八歲，個子小，還是個小娃子，只能趴在墻角聽他們唱。”
每到薅草的季節，農人們數十乃至上百人聚集在一起勞動，此時鑼鼓匠便化身歌師，面對薅草的人們進行表演。“打大鑼鼓的起碼有上百人，那真是三班九個鑼鼓匠。”陳家珍說，隨著鑼鼓聲邊唱邊舞，薅草者則從旁和唱。歌師一般會根據演唱時的時序和天色早晚變換唱詞，單調辛勞的農事勞作瞬間轉化為火熱歡快的集體活動。
“薅草鑼鼓是形式，興山民歌是過程。”說起薅草鑼鼓與興山民歌的淵源，王慶沅先生用了一個形象的比喻。“打個比方來說，薅草鑼鼓是牛，興山民歌就是牛毛。”
薅草鑼鼓唱得最多的是“興山特性三度體系”音調，這種音調無法記譜，讓人不識音高、不辨調式、不易歌唱。現代人聽起來，會以為是發音不準，鋼琴等西洋樂器也演奏不了，唯有編鐘、古箏等中國傳統樂器才能夠彈奏出這種音調。
興山縣文化館副館長李可介紹說：“興山民歌音調奇特，音階結構中含有一個介于大、小三度之間的音程，被命名為‘興山三度音程’。三度里面有一個不穩定的音，樂器搞不了，奏不出這個音。它為什么叫鋼琴夾縫音？因為它不是標準音，根本沒法準確記譜。”
正因為此，聽起來像跑調的興山民歌被命名為“興山特性三度體系民歌”，為興山所獨有，由于無法記譜，只能以口傳心授的方式傳承。
1950年，陳家珍嫁給了同村萬家院子鑼鼓匠世家的萬能銀。“我老頭他認識字，歌詞寫在本本上，每天吃完飯，點上燈，兩個人一邊唱一邊寫筆記，跟小孩子上課似的，我背歌詞，要不錯一個字，三四遍我就能唱了。”未進過學堂門的陳家珍，在丈夫的悉心教導下，不僅掌握了更多的興山民歌，更將這些歌曲演繹得淋漓盡致。
陳家珍的嗓音高亢明亮，韻味濃厚，唱法更是獨具一格，尤其擅長運用滾音唱法，她能夠熟練地演唱《十送》《十愛》《五更》《探郎》等100多首充滿濃郁地方特色的經典民歌。1981年，陳家珍參加興山縣“首屆山歌會”，一舉奪得一等獎。
從上世紀八十年代起，陳家珍數十次接待各地音樂學院的師生，為他們介紹、傳唱興山民歌，還多次受邀參加中央電視臺及地方電視臺的節目錄制，并在多所音樂學院教授興山民歌，贏得了“三峽民歌王”“鄂西歌后”等美譽。
03 家族和鳴，共匯民歌星河
光陰荏苒，隨著薅草鑼鼓藝人的逐漸減少，興山民歌手變得愈發“稀有”，陳家珍意識到傳承興山民歌迫在眉睫。于是，陳家珍將全部心血傾注到8個兒女身上，一字一句地教他們唱那些古老而動人的旋律。
“我從六歲開始模仿母親唱山歌，到十七歲開始正大光明地跟著母親學唱興山民歌。”陳家珍四女兒萬會知至今還記得母親教歌時特別嚴格。“一個字一個字地教，一遍不行再來一遍，尤其是唱《五更》，彎彎拐拐太多了，無論是推磨舂米還是做豆腐、做甜酒時，都要邊干活邊練歌，唱不好，母親還會動手打。”
陳家珍一家四代同臺演唱
從1981年開始， 43年來，陳家珍老人從傳授子女到在家族中教唱，28個子孫中有17人會唱興山民歌。如今，四女兒萬會知和陳家珍老人一樣，是國家級代表性傳承人（公示中），二女兒萬梅知是省級傳承人，二兒媳王英菊、外孫余長坤是市級傳承人，小孫子萬瑞峰和重外孫女余思懿則是縣級傳承人。
就這樣，曾經在外來人眼中透著幾分落寞與悲涼的興山民歌，在陳家珍老人的不懈努力下，宛如一只破繭而出的彩蝶，一步步從大山深處振翅高飛，飛向更大的舞臺。
“我這大歲數，我不傳承，帶到土里去啊？要叫興山民歌后繼有人。”望著老人臉上欣慰無比的笑容，記者看到了她對興山民歌傳承的篤定與期許。“我很高興，沒有失傳。我腳下有人，才能一代代傳下去。”
四女兒萬會知在興山縣實驗中學教唱民歌
04 新苗接力，古歌再綻光華
在興山民歌的傳承之路上，陳家珍家族的力量宛如一股奔騰不息的暖流，為這一古老的文化瑰寶注入了源源不斷的活力。然而，傳承的火種若要成燎原之勢，僅靠家族的堅守遠遠不夠，整個縣域的協同布局同樣至關重要。為此，興山縣文化館全力探索著興山民歌傳承的最優路徑，為興山民歌的傳承搭建起更為廣闊的舞臺。
興山縣文化館副館長李可告訴記者，目前，興山縣已在黃糧鎮中心小學開設了興山民歌傳承工作坊，創立了興山古歌傳承示范基地，定期邀請藝人為孩子們傳授興山民歌，激發學生學習興趣，讓非遺文化得到傳承。
臘月十三這一天，陳家珍老人迎來了89歲生日。二女兒萬梅知、四女兒萬會知還有重外孫女余思懿等早早地來到老人家中。
一如往昔，閑暇時刻，一家人聚在一起，就不自覺地哼唱起興山民歌。這些民歌早已融入了他們一家的血脈，既是生活的一部分，更是基因的一部分，隨時都會自然流露。
17歲的余思懿所唱的興山民歌，雖不及太奶奶和奶奶那般韻味十足，但她誨而不倦，一有空就跟著家中的“大師們”認真請教。于她而言，這不僅僅是對長輩們的尊崇與敬愛，更是源于內心深處對傳承這份珍貴文化遺產的強烈渴望。
陳家珍老人重外孫女余思懿
華燈初上，陳家珍老人的家滿是溫馨。近30位家人齊聚，一首婉轉悠揚的《要唱昭君回娘家》響起，與千年前王昭君的低吟淺唱遙相呼應。
這一夜，燭火搖曳，映照著陳家珍滿是歲月痕跡卻堅毅的臉龐。她恰似一位“文化昭君”，一生無畏，引領家族傳承興山民歌。此刻，屋中歌聲回蕩，交織著愛與文化的傳承，這幅暖人的畫卷，讓古老的興山民歌在歲月中沉淀出更深厚的溫情與力量。
（策劃 肖飛 記者 方楚楚 通訊員 周詩蝶 陳韞杰 編輯 舒暢 編審 陳雯 監制 王小紅）
