摘要：中國中醫(yī)科學(xué)院氣功研究室原主任研究員、醫(yī)學(xué)博士張洪林：當(dāng)年偽氣功在社會上的泛濫是生成法輪功等邪教的土壤或基礎(chǔ)。法輪功等邪教多是打著氣功旗號，踏著偽氣功的臺階發(fā)展成為邪教的。多數(shù)邪教癡迷者最初是抱著學(xué)習(xí)氣功健身治病目的接觸到偽氣功，進而被李洪志之流的教主通過表面是發(fā)功實質(zhì)是暗示的手段引發(fā)的“神奇”效果，產(chǎn)生了對教主崇拜，最終被迷魂洗腦的。

　　一、氣功與法輪功等邪教的關(guān)系 

　　氣功，像中藥、針灸一樣，都是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的組成部分。兩千多年前成書的中醫(yī)最早的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，有一段當(dāng)今氣功領(lǐng)域公認的關(guān)于氣功概念的論述是這樣寫的：“恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來。”這段話的意思是說，當(dāng)一個人的意識進入到一種非常寧靜非常愉悅的虛無狀態(tài)時，全身各系統(tǒng)的生理功能會隨之變得協(xié)調(diào)。長期堅持這種集中注意力排除雜念放松心理緊張的鍛煉，就會增強機體免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中論述氣功的條目還有諸如“精神內(nèi)守”、“獨立守神”、“傳精神”、“通神明”、“為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守”、“凈神不亂思”、“占神往來”、“專意一神”、“必一其神”、“御精神，收魂魄”、“精神專直”、“心和調(diào)”、“安心定氣”等眾多專一內(nèi)容，都清楚地證明了“調(diào)神”（心理調(diào)整）是氣功的本質(zhì)特征。如果用中醫(yī)術(shù)語可將氣功定義為：通過調(diào)神來協(xié)調(diào)氣機，達到平衡陰陽、防治疾病目的的鍛煉方法。用現(xiàn)代話說，氣功是通過主動的自我心理調(diào)整對自己身體功能產(chǎn)生積極影響達到防治疾病作用的自我心身鍛煉方法。 

　　按理說氣功是中醫(yī)學(xué)的組成部分，與法輪功等邪教應(yīng)該沒有什么直接關(guān)系。然而，現(xiàn)實表明氣功的確與法輪功等邪教有些關(guān)聯(lián)。氣功主要是通過兩個方面與邪教發(fā)生了聯(lián)系。 

　　一個方面是法輪功被定為邪教前，氣功在社會上的無序發(fā)展引發(fā)了魚龍混雜的氣功熱。史無前例的氣功熱潮導(dǎo)致李洪志、張宏堡、沈昌、田瑞生、狄玉明等江湖大師為首的偽氣功組織紛紛打著氣功旗號和參加全國性的氣功組織快速發(fā)展泛濫起來。這些偽氣功組織逐漸具備了邪教的特點，終致法輪功率先自我爆炸。去年在廣東被定為邪教的“華藏宗門”教主吳澤恒，以及至今還被羈押在案的王林，也都是偽氣功大師出身。 

　　另一個方面是氣功概念定義出現(xiàn)的人為失誤給偽氣功泛濫和邪教產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。氣功的本質(zhì)特征已如前述是調(diào)神，然而，五十年代統(tǒng)一氣功名稱時，起氣功名字的人（原河北省北戴河氣功療養(yǎng)院院長劉貴珍）人為將氣功的氣解釋為呼吸之氣，使氣功定義第一次出現(xiàn)重大理論失誤。及至后來學(xué)習(xí)氣功的人們望字生義，將氣功之氣思辨為人體的元氣內(nèi)氣，致氣功定義出現(xiàn)第二次理論失誤。這次理論失誤為一些人認為內(nèi)氣可以外放、練氣功的人可以發(fā)放“外氣”奠定了理論基礎(chǔ)，從而造就了眾多認為自己有發(fā)放外氣高功能的偽氣功大師，包括邪教教主。 

　　二、偽氣功與法輪功等邪教的關(guān)系 

　　事實證明，法輪功等邪教，多是打著氣功旗號，踏著偽氣功的臺階發(fā)展成為邪教的。換言之，偽氣功是滋生邪教的土壤。 

　　偽氣功是打著氣功旗號，用虛幻臆斷思辨演繹的內(nèi)容做理論、實踐上經(jīng)不起科學(xué)驗證的一類行為。偽氣功的核心內(nèi)容是所謂的“發(fā)功”、“發(fā)外氣”。實驗證明，“發(fā)功”的方式對部分人和部分病確有療效，但是有效的原因是心理暗示，而非大師和邪教教主們吹噓的是他練功獲得的“高能量”通過穴位發(fā)放到體外，調(diào)整了別人的功能。 

　　我們氣功研究室曾做了大量實驗觀察，例如，給受試者蒙上眼睛，使其不知外氣師何時向他發(fā)氣，則受試者的感覺效應(yīng)立即與外氣師發(fā)“氣”在時間上失去了同步性，出現(xiàn)不發(fā)氣時有效應(yīng)，發(fā)氣時反而無效應(yīng)的情況。再如，讓外氣師悄悄地向附近不知道也不認識他的人發(fā)氣，則任何人都不會有一點效應(yīng)產(chǎn)生。反之，找一個根本沒練過功，也不會發(fā)氣的人冒充外氣師，告訴人們這位冒充者是一位功夫高深的氣功大師。然后讓冒充者學(xué)著外氣師發(fā)氣的樣子裝模作樣地比劃起來，人群中會有相當(dāng)數(shù)量的人產(chǎn)生“外氣”效應(yīng)。這里試舉兩個我在臨床上遇到的實例。 

　　一個例子是我分別給幾位患者做的。我告訴前來我們氣功門診求我給予“外氣”治療的患者說，我現(xiàn)在很忙，沒有時間給他/她治療。請他/她回家，在當(dāng)天晚上八點前，在椅子上坐好，眼睛輕輕閉上，全身盡量放松。我則八點鐘在我家里準(zhǔn)時給他/她遙控發(fā)功。并請他/她第二天上午來我辦公室介紹一下接收我發(fā)功的情況。第二天他/她極其激動地介紹說，當(dāng)晚八點，準(zhǔn)時收到我發(fā)給的外氣。這是一股很強的熱氣流，這股氣流不僅推動他身體不由自主地晃動起來，而且使之全身出汗，整個身體感到非常舒服，尤其是偏頭痛等病癥當(dāng)時就止住了，當(dāng)晚沒吃安眠藥竟睡得非常深沉……其實，那個時間我正在忙我自己的事情，根本沒有給他/她發(fā)功。 

　　另一個例子更有意思。一天，我在氣功門診接待了一位女患者。她是被丈夫和女兒用輪椅推來的。患者及其家屬告訴我，她已雙踝骨折八個月，至今不能下地行走。希望我能通過外氣治療幫助她恢復(fù)行走的功能。我首先檢查了她的Ｘ光片，發(fā)現(xiàn)骨折處對位很好，骨折早已愈合。檢查骨折處的感覺與運動功能，也都正常，不存在感覺神經(jīng)和運動神經(jīng)受損傷的情況。通過交談，我發(fā)現(xiàn)這位女患者是一位性格內(nèi)向、敏感、易受暗示的人。因此可以斷定，由于她本人不懂醫(yī)學(xué)，又過分顧慮自己的病變，錯誤地認為雙踝骨折是很重的病變，從而自己給自己套上了一個心理枷鎖——消極心理暗示，導(dǎo)致骨折早已痊愈還不能行走的“心病”。基于上述分析，我決定為她進行所謂發(fā)放“外氣”的心理暗示治療。我告訴患者：“你的病不要緊，我發(fā)氣治療后，你立即就能行走。為了保證療效，我給你發(fā)的氣會強一些，請您能咬牙堅持忍住。”說完，我讓患者躺在床上，引導(dǎo)她放松入靜后，我將手輕輕地觸碰她的腿部，這時只見她的腿劇烈地抖動起來，并且喊起來，說腿部出現(xiàn)了強烈的電擊感。其實，我除了暗示以外，根本沒有半點發(fā)氣的意思。她腿部產(chǎn)生的電擊感，是心理學(xué)早已證實的在暗示基礎(chǔ)上引發(fā)產(chǎn)生的幻覺。繼續(xù)“電擊”一會兒后，我讓患者起床穿鞋下地自己走。她當(dāng)場就不要輪椅、不要攙扶地輕松地走了起來。我告訴她，從今天開始，不要再坐輪椅并且今天就自己走回家去。她照辦了，一路順利走了回去…… 

　　根據(jù)這些阻斷暗示時外氣師的“外氣”就失靈，利用暗示時非外氣師也可重復(fù)出“外氣”效應(yīng)的正反兩方面例子，完全可以斷定，所謂的“外氣”治療效應(yīng)百分之百地是心理暗示引起的。心理醫(yī)生通過暗示療法幫助患者解除病痛，偽氣功大師和邪教教主則是利用這種暗示手段產(chǎn)生的效應(yīng)，讓不懂暗示的人建立起對他們的信服和崇拜，進而精神被完全控制。 

　　結(jié)語 

　　當(dāng)年偽氣功在社會上的泛濫是生成法輪功等邪教的土壤或基礎(chǔ)。“法輪功等邪教多是打著氣功旗號，踏著偽氣功的臺階發(fā)展成為邪教的。多數(shù)邪教癡迷者最初是抱著學(xué)習(xí)氣功健身治病目的接觸到偽氣功，進而被李洪志之流的教主通過表面是發(fā)功實質(zhì)是暗示的手段引發(fā)的“神奇”效果，產(chǎn)生了對教主崇拜，最終被迷魂洗腦的。對于那些邪教癡迷者，在轉(zhuǎn)化過來后，必須讓他們徹底明白所謂發(fā)功產(chǎn)生的療效不過是暗示的結(jié)果，邪教教主根本沒有特異功能，這樣才能有利于鞏固住轉(zhuǎn)化效果不反彈回去。 （作者為中國中醫(yī)科學(xué)院氣功研究室原主任、研究員、醫(yī)學(xué)博士）